|
|
|
Marienlyst Slot har i en længere årrække - foruden den permanente samling af malerier og Helsingør-sølv fra det 18. og 19. århundrede - haft en række skiftende udstillinger, primært af kunsthistorisk art. |
|
|
|
Mode
på Mode på Mode |
|
Mode
er et forunderligt fænomen. Den fortæller om menneskers
luner og omskiftelighed, om temperament, koketteri, letsind og
frivolitet. Ingen ved med sikkerhed, hvordan tilværelsens
allerførste klædningsstykke så ud - det kan
udmærket have været Adam og Evas figenblad, eller
rettere et skørt af græs eller blade båret
af vores forfædre. Når man ser på moden i historisk
lys, kan man ikke desto mindre inddele den i etaper, som hver
især er repræsentant for en svunden smag eller stil.
Æstetiske karakteristika afløser hinanden, og vi
ser med andre ord "Mode på Mode på Mode".
De skiftende stilarter kræver nyt tilbehør, ligesom
de kræver nye fotografiske løsninger og iscenesættelser.
Ideen med udstillingen var at vise tre vidt forskellige kunstneres
opfattelse af moden. Den første af de tre er fotograf Gunnar
Larsens banebrydende fotografier fra Paris, hvor han både
registrerede og var mediscenesætter af modeskabernes kreationer.
Den anden er en af Danmarks førende modeskabere, Jan Machenhauer,
hvis tøj på en gang er både klassisk, tidløst
og moderne - og i høj grad er gennemtænkt til at
bruges i hverdagen. Og som den tredje og bag navnet APEIRON står
kunstnerparret Cornelia og Florian Lamprecht fra Tyskland, og
de viste en række fantasifulde og skulpturelle tasker, ofte
med antik arkitektur og formgivning som forbillede - hver eneste
taske er unik. |
|
|
|
|
|
Den
keramiske kande |
|
Lige
siden oldtiden er der i Danmark blevet formet og brændt ler, og inden
for kandens formgivning er traditionerne uendeligt rige. Ved at vise
gamle kander sammen med "næsten varme" kander får man mulighed for at
diskutere, om den kunstneriske udnyttelse er det dominerende for vor
tids keramikere, diskutere om keramikeren synes frigjort for gamle
konventioner, eller om der arbejdes videre inden for traditionen. Som
genstand er kanden blot en beholder med tud og hank, og ikke større end
at den fyldt op, kan løftes. Vor verden forandres, ligesom vor smag
ændres, og udstillingen viste, at i den proces spiller formgiverne også
en rolle. Teorierne om samspillet mellem kunstneren og
samfundssituationen er mange, og man taler ligefrem om at både økonomi,
politik, religion og verdensbilledet, på en eller anden måde afspejler
sig i et kunstværk. Inden for brugskeramikken bestemmes købers valg
ikke bare af kandens praktiske brug og dens pris, men også ud fra
spørgsmålet om, hvordan kanden vil passe i hjemmet. Det rent
kunstneriske spiller naturligvis også en rolle, da mange ser på kanden
som en fra "nytteverdenen" frigjort miniatureskulptur - primitive, men
kunstnerisk spændende kander, monumentale kander eller kort og godt
overraskende kander. |
|
|
|
|
|
I
denne søde juletid |
|
Julen
er en højtid, vi kan glæde os til hele året.
Der er mange måder at holde jul på, men fælles
for os alle er, at julen er en tid med glæde, fællesskab
og gode traditioner, hvor lysene tændes i vinterens mørke.
Man stiller ikke spørgsmål ved de forskellige traditioner
- man gentager dem blot år efter år - man fælder
træet, stiller det ind i stuen - man kysser hinanden, fordi
man står under misteltenen, som man selv har været
med til at hænge op! I julen dækkes bordene med det
fine porcelæn, ligesom de fleste familier pynter juletræet
med stor omhu. Udstillingen viste mange fantasifulde bordopdækninger,
ligesom der blev vist antikt julepynt, som fik mange til at trykke
næsen flad mod montrerne. De færreste danskere kan
tænke sig julen uden de lækre retter, vi tilbereder
af grisen. En klassisk dansk julemiddag består af flæskesteg
- og hvad er vel bedre end en gris - jo, det er en julegris. Vi
havde på udstillingen sat ekstra fokus på grisen -
og et af julebordene var foruden porcelæn fra Royal Copenhagen
pyntet med keramiske grise, ligesom grisen blev fortolket i flere
malerier og skulpturer. |
|
|
|
| |
|
Helsingør
fra første klik |
|
Nogle mennesker fotograferer mere end andre, og nogle gør det med lidt
større tænksomhed. En af dem er Lars Johannessen, fotograf i mere end
tyve på Helsingør Dagblad og Lokalavisen Nordsjælland. Han har sat
fokus på forskellige områder og dermed udvidet vores kendskab til
Helsingør og dets befolkning. Han har taget nogle af de bedste, de mest
tankevækkende og mest stemningsmættede fotografier i Helsingør, ligesom
han med stor beskedenhed, humor og medleven har formået at finde de
motiver, der let overses eller tages som en selvfølge i hverdagen - og
derefter givet dem videre til avisens læsere. Lars Johannesens
fotografier udstrålede en kærlighed til Helsingør og dens indbyggere,
og den omfattende dokumentation, som kortlægges i hans fotografier
ophævede alle forståelsesmæssige barrierer og viste os en by i
forandring, en by nær skov og strand - en levende by, hvor man trives.
Lars Johannesens fotografier virker som en fælles hukommelse for byens
borgere, og tanken med udstillingen var, at vi kunne gå rundt og nikke
mere eller mindre genkendende til over 300 fotografier, der alle
fungerede som udløsere i forhold til vores hukommelse. Hvor er det?
Hvornår er det? Hvem er det? |
|
|
|
|
|
"Baby,
You Can Drive My Car" |
|
Året 2007 var på landsplan af Kulturministeriet udpeget som industriens
år, og det syntes derfor nærliggende at sætte fokus på bilen. Henry
Ford opfandt samlebåndet og indførte masseproduktionsteknikker, der
skulle komme til at sætte standarden for alverdens industri i det meste
af det 20. århundrede. Henry Ford realiserede sin drøm om at producere
en billig, pålidelig og effektiv automobil med introduktionen af Model
T 1908. Denne bil blev starten på en ny æra i persontransport. I dag
tager vi det for givet at sætte os ind i bilen, dreje nøglen - og så
give den ikke for lidt på gaspedalen - ligesom vi er blevet forvent med
den bevægelsesfrihed, som bilen giver os. For at sætte det for os i dag
så dagligdags fænomen, bilen, i perspektiv, havde vi bedt en række
kunstnere i maleri, skulptur, installationer og video fortolke bilen -
og kunstnerne præsenterede overraskende, fascinerende, dramatiske,
fantasifulde, poetiske, humoristiske, usædvanlige, interessante og
urovækkende fortolkninger af bilen. Udstillingen sluttede med en stor
biludstilling i parken foran Marienlyst Slot, hvor der var muligh ed for
at beundre en perlerække af de ypperste og mest sjældne veteranbiler
fra perioden 1923-1958.Vintage & Classic Car Exhibition v/ Ebbe Falck og Bjarne Bo Andersen
arrangerede og stod for biludstillingen i parken.
|
|
|
|
|
|
Den
danske broche |
|
Inden
knappen og knaphullerne så dagens lys, var det brochen, der
holdt sammen på gevandterne, og det oldnordiske formsprog
- "vikingestilen" - er med sine fabeldyr, bånd og
ornamenter let genkendelig. Det er imidlertid først i middelalderen,
at brochen begynder at blive et ornament og ligne det, vi i dag
forstår ved navnet broche. De forskellige stilarter afspejles
i brochens formgivning, og det er først i forrige århundrede,
at dansk smykkekunst har gennemgået enorme forandringer i
lighed med andre kunstarter. Nøglen hertil skal blandt andet
søges i det moderne industrisamfund med den øgede
ligestilling. Både den moderne kunstner, der tegner og fremstiller
brochen, og den, der bærer den, ønsker begge at demonstrere,
at brochen drejer sig om mere end metallets overflade. Der er dybere
følelser involveret i valget af smykke. Et væld af
nye udtryksformer og materialer præger nutidens smykkekunst.
Og selv om både guld og sølv stadig har en fremtrædende
plads som de foretrukne materialer hos den moderne kunstner, bliver
det behandlet på en måde, som sikkert ville have fremkaldt
forundring hos fortidens smykkekunstnere - men det er stadig behovet
for at pryde sig med et ydre tegn på rigdom og magt, der er
brochens fornemste opgave, ligesom den på et lille område
fortæller en historie. |
|
|
|
|
|
Cave
Canem |
|
Udstillingens
titel ”Cave Canem” referer til en gulvmosaik fundet i Pompei i
1700-årene og forestillende en lænket hund, der står og gør og med
advarslen ”Cave Canem” - "Pas på hunden". Mosaikken er udført før år 79
- året for det store vulkanudbrud. Når Sanne Ronild portrætterer hunde,
så er hun fascineret af farten. I sit portræt af to greyhounds, der er
i færd med at gennemføre et af verdens hårdeste hundevæddeløb, viser
deres udstrakte kroppe deres iver efter at komme først over målstregen.
Valget af den ensfarvede røde baggrund understreger løbets blodige
alvor. Maleriet "The last Picture" viser en interessant, men ganske
usædvanlig komposition. På den ene halvdel af maleriet står et næsehorn
- dekorativt i sin holdning. En sørgmodig tone præger stemningen.
Penselføringen er impulsiv. Lyset falder blidt og kærtegnende over den
enorme krop. På den anden halvdel af maleriet ses næsehornets skelet.
Maleriet kan anskues fra mange synsvinkler. Det kan opfattes socialt,
moralsk, politisk, religiøst eller rent malerisk - alt efter beskuerens
holdninger. Sanne Ronild tvinger os til at se - hun anklager og
afslører. Hun ønsker, at maleriet skal virke ved det følelsesindhold og
gennem de associationer, som uvilkårligt melder sig, når man studerer
billedet. En fornemmelse for det fysiske og det psykiske, fortid og
nutid, fangenskab og frihed, det udødelige og det forgængelige. |
|
|
|
|
|
Dyret
i leret |
|
Mennesket
har siden tidernes morgen vist deres kunstneriske evner i skildringen
af jagtdyr, som de moddellerede eller udskar i ben, træ eller sten. På
dansk grund fremstillede Den kongelige Porcelænsfabrik de første
keramiske dyrefigurer i slutningen af det 18. århundrede. Disse var
tænkt at repræsentere menneskelige egenskaber - en elefant fra 1783 var
et sindbillede på tålmodigheden. Det var først hundrede år senere, at
den keramiske fremstilling af dyret fik afgørende ny betydning. På det
tidspunkt begyndte en række kunstnere med Th. Philipsen og Karl Hansen
Reistrup i spidsen at modellere dyrefigurer i ler. Perioden mellem
1900-1950 er den store glansperiode for den keramiske fremstilling af
forskellige dyrearter, og inden for sin genre hører disse arbejder til
blandt de bedste og mest udsøgte i verden. Interessen for den keramiske
dyreskulptur skal blandt andet søges i den samfundsmæssige udvikling,
hvor den danske befolkning med industrialiseringen og storbyernes
fremvækst flyttede fra landet, og det årtusinder gamle bånd mellem
mennesker og dyr blev revet over. Det keramiske dyr blev nu en slags
erstatning for den manglende kontakt til naturen. Siden 1950erne har
interessen blandt kunstnere for den keramiske dyreskulptur været knapt
så stor, og derfor var der til udstillingen inviteret en række
nulevende keramikere, som alle kom med spændende og visionære forslag
til formgivning af dyret i leret. |
|
|
|
|
|
Margrethe
II - malerier og kirketekstiler |
|
Glæden
var stor, da det var en kendsgerning, at vi på Marienlyst
Slot fik muligheden for at vise en udstilling med Hendes Majestæt,
Dronning Margrethe II´s malerier og kirketekstiler. Udstillingen
blev ikke overraskende en af de mest velbesøgte udstillinger
i Slottets historie som udstillingssted. Folk stod i kø langt
ned af midtergangen i parkanlægget foran Slottet. Dette var
naturligvis dejligt, da udstillingens overskud gik til Dansk Røde
Kors` hjælpearbejde. Dronning Margrethes malerier er naturalistiske
og traditionelle i opbygning og farveholdning, men samtidig synes
de som et udtryk for dronningens følelser, drømme
og visioner, som først og fremmest kommer til udtryk i farvevalget
- mørke og truende skyer udtrykker en smertelig længsel,
hvorimod de blomstrende kirsebærtræer gløder
af heftighed og lyser af spontan skaberglæde. I bispekåbernes
og messehagelernes konstruktivt forenklede og stærkt stiliserede
formsprog får man en fin fornemmelse for dronningens fortrolighed
med kirkeåret og dens symbolske handlinger. I decoupagerne
er det dronningens fantasi, der for alvor gør sig gældende.
Dronningens decoupager er ikke kun et diktat fra underbevidstheden,
men med en klar og bevidst teknik fremkalder hun levende, betagende
og eventyrlige scenarier - vi er vidne til poesiens sindbilleder
- vidne til de bundne drømme i hendes sind. |
|
|
|
|
|
Angels |
|
Foruden
fugle og insekter findes der i luftrummet engle. Hvor englen kommer
fra, hvor gammel den egentlig er, det må fortsat forblive
en gåde. Men én ting ved vi: et urbillede om et væsen
forsynet med vinger og udstyret med helt specielle egenskaber genfinder
vi i de fleste kulturer og religioner - englen står som bindeleddet
mellem Gud og mennesket. Vingerne er nemlig symbol på det
guddommelige og overnaturlige - symbolet på evnen til at kunne
færdes frit - og samtidig have evnen til at være synlig
eller usynlig. Engle er til stede i vor bevidsthed - vi har enten
hørt om dem, læst om dem og nogle få har oplevet
dem. Talrige billedkunstnere og billedhuggere har skildret dem,
ligesom de indgår i poesi, drama, musik og dans. Vi møder
dem i folkekunsten og i den moderne filmkunst, og mange af os mindes
de beskyttende engle fra barndommens godnathistorier. Hvordan en
engel ser ud er i høj grad overladt til kunstnerens egen
fantasi og forestillingsevne - forskellig fra tidsalder til tidsalder
og fra kultur til kultur. En engels udseende er ikke sådan
at gøre rede for, idet der er talrige eksempler på,
at engle ynder at optræde i forklædninger - til tider
blot som en drøm, en tanke eller en bølge af energi.
En række inviterede kunstnere viste på udstillingen
paradoksale englebilleder, der illustrerede noget andet end det,
traditionen angiver - og fortolkningerne vakte til eftertanke. |
|
|
|
|
|
Bamsetræf
I & II |
|
Udstillingen
"Bamsetræf" fra 1996 blev så stor en succes, at vi næsten følte os
forpligtede til at arrangere endnu en udstilling om menneskets bedste
ven. Den første udstilling blev åbnet af Uffe Ellemann-Jensen, der i
dagens anledning havde taget sin bamse Nicolaj med. Han åbnede
udstillingen med disse ord: "En bamse er den bedste ven, en politiker
kan há. Man kan hviske sine inderste hemmeligheder i øret på den, for
den skriver nemlig ikke sine erindringer!" På den første
bamseudstilling havde vi inviteret en række danske designere, som
sørgede for, at mange af bamserne fik specialsyede garderober. På begge
udstillinger var der bamser overalt på Slottet, hvor de optrådte i
forskellige tableauer: skolestuen, hospitalet, frokost i det grønne,
stævnemødet, brylluppet og sågar en begravelse. På verandaen sad de i
sollyset til bords som ægte kunstnere - præcis som på et af P.S.
Krøyers mest kendte værker, maleriet "Hip, Hip, Hurra" fra 1888.
Leonardo da Vincis berømte idealmand fra 1485-90 havde inspireret Jens
Holt til at tegne den perfekte bamses proportioner. I dag diskuteres
det stadig, hvilken bamse, der først så dagens lys - den amerikanske
teddybjørn eller Margarete Steiff´s tyske bamse. For så vidt kan det
være sagen uvedkommende, hvem der kom først - hovedsagen er, at bamsen
så dagens lys - og det var det, vi gerne ville fejre.
|
|
|
|
|
|
Hornbæk
i kunsten |
|
I
året 1497 blændes op for et stykke historie, da Hornbæk første gang
omtales i annalerne - en historie som endnu langt fra er tilendebragt.
Med til den del af historien, der derimod er afsluttet, hører en
periode på omkring 75 år, fra ca. 1850 til 1925, da Hornbæk lod sig
indskrive som en fremtrædende lokalitet i den danske kunsthistorie. Det
var tanken med udstillingen at vise de malerier, som udødeliggjorde det
lille fiskerleje, som i 1997 kunne fejre sit 500 års jubilæum. Hornbæk
bød på tre ting, der gjorde det lille fiskerleje interessant i datidens
kunstneres og naturelskeres øjne: vandet, lyset - og måske det
allervigtigste, Kullen. For havde Kullen ikke ligget dér, hvor
urfjeldet dukker op af dybet, og danner et roligt bagtæppe til det
urolige hav, så havde malerne næppe med samme forkærlighed opsøgt
vandet og lyset netop i Hornbæk. Det skiftende hav og den vekslende
atmosfære i kontrast til de evigt uforanderlige klipper udgjorde den
rigtige kulisse for fiskernes stridsomme liv og de forbipasserende
skibe. Samtidig gav Sundet og Kullens blånende bjerge mindelser om
Napolibugtens maleriske stemning. Plantagen lå lige for døren, og her
kunne man finde skovscener og gamle stendysser, og langs stranden kunne
man fængsles af de vindblæste træer, der igennem årene helt havde taget
form efter nordenvinden. |
|
|
|
|
|
A
flower is a flower |
|
Langt
over halvdelen af de malerier, som Christina Bardram viste på
udstillingen havde forskellige roser som motiv. Denne blomst er helt
fra oldtidens gyldne kulturer brugt som symbol på den sande kærlighed,
på den ungdommelige uskyld, på den blomstrende livskraft og
frugtbarhed, på den reneste glæde og på den mest alvorsfulde sorg. Med
sin mangfoldighed og sin farvepragt har den fascineret mennesker i
årtusinder, og det er rosens fortryllende magt, Christina Bardram
fanger på lærredet. Hendes roser er en farvepalet af alle sorter. De
forskellige roser er malt tæt sammen, der er ingen stive stængler,
ingen skarpe torne, ingen blanke blade - kun kronblade, som fremstår
som den fineste silke eller det blødeste fløjl. Forstørrede roser så
store, at det synes, som har man indtaget et insekts syn, og er i stand
til at bore sig helt ind til støvdragerne. Du er så tæt, at det er som
en vidunderlig duft næsten beruser dig. Christina Bardrams fortolkning
af rosen kan virke nærmest som en provokation af voldsomhed, og
samtidig som en uundgåelig skønhed, der synes at bekræfte, at der
stadig er kærlighed og sensualitet til. Hendes malerier er et
urokkeligt vidnesbyrd om, at selv et kronblad kan give liv til et
kunstværk. |
|
|
|
|
|
Og
det skete i de dage... |
|
Når
vi i året 2005 valgte at tage udgangspunkt i Lucas-evangeliet,
var det for at holde os for øje, hvad julen egent er - nemlig
fejringen af Jesus fødsel. Vi havde inviteret en række
kunstnere, som viste os vidt forskellige opfattelser af juleevangeliet.
Forskellene bestod ikke blot i det forskellige syn på julen,
men også i valget af materiale og forskelligheden i den kunstneriske
udtryksform. Jeanne Grut kaldte sin installation for ICHTHYS - det
græske ord for fisk - idet fiskens historie som kristent symbol
går tilbage til de første kristne. Tage Andersen havde
i sin iscenesættelse fremstillet en blomsterinstallation,
der gav referencer til et stilleben, og kunne opfattes som et øjebliksbillede
og et tilfældigt udsnit af gavebordet, men var i virkeligheden
yderst bevidst komponeret. De symbolske aspekter finder vi i de
røde nelliker, som symboliserer beundring, ægteskab
og lidenskabelig kærlighed. Liljen er symbol på renhed,
fred, genopstandelse og kongeværdighed. Kristtjørnens
tornede blade symboliserer tornekronen og lidelseshistorien, og
dens røde bær er Kristi blod. Også rosen har
Tage Andersen med i sit stilleben, idet rosen både kan symbolisere
den himmelske fuldkommenhed og den jordiske kærlighed, tid
og evighed, liv og død, frugtbarhed og jomfruelighed. Samtidig
med at rosen står for Jesus selv - ”Den yndigste rose
er funden". |
|
|
|
|
|
Der
var engang... |
|
I
anledning af 200-året for H.C. Andersens fødsel - og
som en hyldest til hans eventyr viste vi udstillingen "Der
var engang...". Lige siden 1838 har billedkunstnere fundet
inspiration i digterens arbejder og illustreret dem. Det synes derfor
oplagt at invitere en række billedkunstnere, som alle boede
i Helsingør Kommune, til at lave parafraser over H.C. Andersens
eventyr. Der var lige så mange indfaldsvinkler til nye fortolkninger,
som der er lagt i fortællingerne: den ydre handling, de skarpt
sete figurer, de dybereliggende budskaber, som altid er til stede
i Andersens digtning - alt dette var og er uudtømmelige kilder
til inspiration. Kunstnerne valgte selv, hvilket eventyr, de ville
arbejde ud fra, og deres malerier og installationer blev til usædvanlige,
humoristiske, sprælske og meget personlige fortolkninger -
ja, næsten eventyr i sig selv. Foruden kunstnerne havde vi
inviteret en række kendte helsingoranere og bedt dem give
os et indblik i hvilket eventyr, de holdt mest af - og give en begrundelse,
hvorfor det har betydning for dem. Udstillingen viste, at eventyrerne
i sandhed er en genre, hvor alt kan ske. Udstillingen blev både
morsom og seriøs, kryptisk og klar - en totaloplevelse, der
kunne nydes på tværs af alder og baggrund - og den kom
derved til at afspejle H.C. Andersens egen eventyrverden. |
|
|
|
|
|
Fuglemaleren
Leif Rydeng |
|
Med
en ubændig malerisk styrke og med en evne til at fastholde de
forskellige fugles karakteristika har Leif Rydeng skabt en række
malerier, der regnes for noget af det ypperste i dansk kunst. Allerede
som 18-årig debuterede han i 1931 på Kunstnernes Efterårsudstilling i
Den fri Udstillingsbygning. Året efter kom han på Charlottenborg.
Anmelderne roste hans kunst, og mente, at "Han er bedre end både
Johannes Larsen og Knud Kyhn tilsammen". Med en så positiv kritik i
bagagen synes motivationen at være kommet af sig selv. Leif Rydeng
malede og malede, men da anmelderne nogle år senere vendte sig mod hans
kunst, tog han sig det meget nær, og stoppede med at male fugle. I
begyndelsen af 1950erne fandt han en paradisisk verden ved Saltbækvig -
et af Danmarks rigeste fugleområder. Her skaber han sin egen
selvstændige stil, og bliver en af det forrige århundredes bedste
fuglemalere. På spørgsmålet, om det ikke kunne være anstrengende at
ligge på lur efter fuglene i al slags vejr, svarede Leif Rydeng
oprigtigt: "Det har ikke noget med anstrengelse at gøre. Det er et
behov!" Han erobrer nye områder i sine skildringer af fuglene og
naturen, og han evner at skildre alt det væsentlige ved fuglene - fange
de mest hemmelighedsfulde egenskaber og den sanselige skønhed.
Helsingør Kommunes Museer - Hestemøllestræde 1 - 3000 Helsingør
|
|
|
|
|
|
|
|
|